Monica Lucia Espinosa Arango

Curso posdoctoral en performance y política en las Américas, New York University, 2006
Ph.D. University of Massachusetts, 2004
M.A. University of Florida, 1998
Antropóloga, Universidad Nacional de Colombia, 1991

PERFIL ACADÉMICO
Desde mis primeras investigaciones en la antropología cultural, el método etnográfico ha sido un lugar y práctica de continua indagación. Pensado no sólo como una herramienta metodológica de investigación, sino como una manera peculiar de conocer y establecer intercambios con otros, he explorado el diario intensivo (siguiendo la propuesta de Ira Progoff) como manera de aprender los propios sentidos y conflictos de vida, al tiempo que se confrontan las vicisitudes de co-escribir y/o pensar con otros. En los últimos años, influenciada por las ideas de Johannes Fabian y Michel-Rolph Trouillot, he examinado el problema de la co-temporalidad de los “modernos de otro modo” y su impacto en la relación intersubjetiva que la etnógrafa tiene en campo, aspectos que he vertido en mi enseñanza sobre métodos y diseño de investigación en antropología en pregrado y posgrado. Asimismo, he indagado sobre el tema de la mujer en el registro etnográfico y en la conceptualización de la cultura (particularmente a partir de los trabajos en coautoría con Nina S. de Friedemann sobre la mujer negra), la posibilidad de desarrollar etnografías atentas a lo femenino y a la crítica feminista de la Razón y del falogocentrismo. De manera paralela a estos temas teórico-metodológicos, mis investigaciones han examinado la compleja relación entre cultura y ritual, violencia estructural y política y las manifestaciones de la autoridad y el poder entre grupos indígenas en Colombia. Mis casos de estudio han sido: la etnogénesis de los andoques en el Río Aduche (Caquetá) luego del auge cauchero (1920-1990), el desplazamiento y reasentamiento de los cocamas en el Río Amazonas a raíz de la implementación de un proyecto de desarrollo de vivienda de interés social (1930-1995) y el movimiento de Quintín Lame en las comunidades indígenas del suroccidente andino y en particular, entre los pijaos de la cuenca del Río Saldaña (1910-1967).

También he venido trabajando en la relación entre la espacio-temporalidad de la memoria y la memoria cultural y comunicativa, así como en la relación de la experiencia de la memoria, la violencia histórica y estructural — que se manifiesta en formas de desigualdad, pobreza, intolerancia y violencia — y las subjetividades políticas englobadas en la categoría de “indígena” en Colombia. A nivel teórico, he explorado la obra y el pensamiento de Pierre Clastres con relación a una antropología del poder y del Estado y el lugar histórico-etnográfico de desarrollo de dichas ideas. Por otra parte, he trabajado en la producción de diferentes formas de documental asociadas a mi trabajo sobre Manuel Quintín Lame y mi interés por la antropología de la comunicación visual. Para cada uno de estos campos de indagación, he desarrollado cursos de pregrado y posgrado. Mis últimos dos proyectos de investigación giran en torno al rol de las fotos históricas y del arte en la formación de la militancia indígena y al desarrollo de un pensamiento femenino indígena. Este último proyecto marca la articulación de dos líneas de investigación del Grupo Antropolítica, el cuál coordino: la línea de antropología política y la de teoría política y democracia. El proyecto se titula “Pensamiento femenino indígena en Colombia y pensamiento político contemporáneo” y su objetivo es mapear y analizar el florecimiento de grupos y colectivos de mujeres indígenas en algunas regiones de Colombia y su relación compleja con una visión político-moral y cultural indígena de larga data. El análisis se pondrá en diálogo con las ideas de algunos pensadores políticos contemporáneos, entre los que cabe resaltar a Wendy Brown y Étienne Balibar.

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